السيرة النبوية ١٩

????هذا الحبيب ٠٠ الحلقة التاسعة عشر????

???? السيرة النبوية العطرة {الأسرة النبوية وميلاد النبي ﷺ }????

وصلنا فى الحلقة السابقة

بعد وفاة عم النبى ﷺ والسيدة خديجة رضى الله عنها

وفاه عم النبى صلى الله عليه وسلم و ماحدث له بعد وفاة عمه والسيدة خديجة رضى الله عنها

و ما حدث في الطائف للنبى صلى الله عليه وسلم

إلى من تكلني إلى بعيد يتجهمنى ؟ أم إلى عدو ملكته أمرى ؟ إن لم يكن بك على غضب فلا أبالى ، ولكن عافيتك هي أوسع لى ، أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات ، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة من أن تنزل بي غضبك ، أو يحل على سخطك لك العتبى حتى ترضى ، ولا حول ولا قوة إلا بك )

ولما فرغ من مناجاته ربه رآه ابنا ربيعة عتبة وشيبة ، فدعوا غلاما لهما نصرانيا

يقال له ( عداس ) وقالا له خذ قطفا من هذا العنب واذهب به إلى هذا الرجل فلما وضعه بين يدى رسول الله ﷺ مد يده إليه قائلا : ( بسم الله ) ثم أكل فقال عداس : إن هذا الكلام ما يقوله أهل هذه البلاد فقال رسول الله ﷺ : من أي البلاد أنت ؟ قال : أنا نصراني من أهل ) نينوى ) فقال رسول الله ﷺ : ة من قرية الرجل الصالح يونس بن متى قال له وما يدريك ما يونس بن متى ؟ قال رسول الله ﷺ : ذاك أخي ، كان نبياً وأنا نبي ، فأكب عداس على رأس رسول الله ﷺ ويديه ورجليه يقبلها. ونظر ابنا ربيعة أحدهما للآخر وقال له : أما غلامك فقد أفسده عليك فلما جاءهما عداس قالا له : ويحك ما هذا ؟ قال : يا سيدى ، ما في الأرض شيء خير من هذا الرجل لقد أخبرني بأمر لا يعلمه إلا نبي ، قالا له : ويحك يا عداس لا يصرفنك عن دينك فإن دينك خير من دينه

ورجع النبي إلى مكة عائداً كثيباً محزونا كسير القلب ، فأنزل الله تعالى عليه جبريل عليه السلام كبلسم شافى لهذا الحزن والألم ، لما تعرض له من أهل الطائف . وها هي عائشة أم المؤمنين تحدثنا أنها قالت للنبي ﷺ هل أتى عليك يوم كان أشد عليك من يوم أحد ؟ قال : لقيت من قومك ما لقيت ، وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة ، إذ عرضت نفسى على ابن عبد ياليل بن عبد كلال ، فلم يجبني إلى ما أردت ، فانطلقت – وأنا مهموم – على وجهى فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب – وهو المسمى بقرن المنازل – فرفعت رأسي فإذا أنا بسحابة قد

أظلتني فنظرت فإذا فيها جبريل ، فناداني فقال : إن الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك ، وقد بعث الله إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم ، فناداني ملك الجبال ، فسلم على ، ثم قال : يا محمد لك ما شئت إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين ) أي لفعلت ) فقال : بل أرجو أن يخرج الله عز وجل من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا . وبينما هو في طريقه إلى مكة عائداً وفي مكان يقال له ، وادى نخلة ، أقام هناك فترة وخلال إقامته بعث الله إليه نفراً من الجن يستمعون إليه وهو يصلى فكان منهم ما أخبر الله عنهم في كتابه الكريم فقال جل شأنه : ( وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حضروه قَالُوا أنصتوا فَلَمَّا قُضي ولوا إلى قومهم منذرين . قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سمعنا كتابا أنزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدي إلى الحَقِّ وَإِلَى طريق مستقيم .. يا قومنا أجيبوا داعي الله وآمنوا به يغفر لكم من ذُنُوبِكُمْ وَيُجركُم مِّنْ عَذاب أليم ) الأحقاف : ۲۹ – ۳۱].

ولم يعرف النبيﷺ باستماع الجــــ..ن له وإنما الله أعلمه بذلك لتبشيره وذهاب حزنه

وهمه

ثم كانت المعجزة الكبرى التي بدأت بعدها مصاعب الدعوة وتبعاتها أكثر مما كانت من قبل وزادت من قوة النبي ﷺوشجاعته ورفعت معنوياته هو ومن آمن معه وذهبت تماما بكل الآلام والأحزان التي مرت به ألا وهي معجزة الإسراء والمعراج .

المجابهة الكبرى

وبهذا نعرف أن المقصد من وراء الإسراء والمعراج : رؤية الآيات، والمقصد من وراء رؤية الآيات، أن يري الله رسوله ﷺ من آياته الكبرى توطئة لمرحلة المجابهة القادمة، التي ستنشأ مع ولادة الدولة الجديدة في المدينة.

فلئن كان النبي ﷺ، يعاديه كفار مكة اليوم، فإنه تنتظره ﷺ في قابل الأيام عداوات أشرس وأكبر، سيعاديه اليهود في المدينة، وستنشأ على ضفاف دولة الإيمان مجموعات من المنافقين يظهرون مناصرته ويستبطنون عداوته، ويعملون في الخفاء على التخلص منه ومن دينه ، ثم سيعاديه الفرس والروم.

نعم كان يوم الطائف داميًا وقاسيا، لكنه ليس آخر أيام الشدة في حياته ﷺ، فلم تكن أيامه ﷺ إلا سلسلة من الابتلاءات القاسية المتواصلة ، التي يؤمر فيها بالنصب بعد الفراغ {فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ } [الشرح: 7] حتى يلقى الله عز وجل.

وقد تمت هذه الرحلة بالروح و …

يحتفل المسلمون بالإسراء والمعراج في الليلة السابعة والعشرين من شهر رجب من كل عام . وقد حدثت رحلة الإسراء والمعراج في منتصف فترة الرسالة الإسلامية ما بين السنة الحادية عشر إلى السنة الثانية عشر من البعثة النبوية الشريفة، وتعد رحلة الإسراء هي الرحلة التي قام بها الرسول( ص) على البراق مع جبريل ليلا من مكة إلى بيت المقدس في فلسطين، ثم عرج به إلى الملآ الآعلى عند سدرة المنتهى وعاد بعد ذلك في نفس الليلة.

جاءت رحلة الإسراء والمعراج تسرية عن الرسول ﷺ بعد وفاة عمه ” أبى طالب” وأم المؤمنين”خديجة بنت خويلد” ، وبعد ما لقيه النبي- صلى الله عليه وسلم- من أهل الطائف ، فقد أراد الله- تعالى- أن يخفف عنه عناء ما لاقى ، وأن يسري عنه وأن يطمئنه.

ورد في سورة الإسراء بسم الله الرحمن الرحيم ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آَيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ(1)

وقد تمت هذه الرحلة بالروح والجسد معاً و تجاوزت حدود الزمان والمكان. قال ابن القيم‏:‏ أسرى برسول الله صلى الله عليه وسلم بجسده على الصحيح من المسجد الحرام إلى بيت المقدس، راكبًا على البُرَاق، بصحبة جبريل عليهما الصلاة والسلام، فنزل هناك، وصلى بالأنبياء إمامًا، وفى هذا إشارة إلى أن الإسلام هو كلمة الله الأخيرة إلى خلقه ، وأنه خاتم الديانات السماوية .

ثم عرج الرسول ﷺ إلى السماء في رحلة معجزة ، هيأها الله لنبيه ، حيث التقى في كل سماء بعدد من الأنبياء وكلمهم وتحدث إليهم وحيوه وهنئوه ، فقابل في السماء الأولى “آدم”- عليه السلام- أبا البشر ، وفى السماء الثانية “يحيى وعيسى” – عليهما السلام- وفى السماء الثالثة “يوسف” – عليه السلام- وفي السماء الرابعة “إدريس” – عليه السلام- وفى السماء الخامسة “هارون” – عليه السلام- وفى السماء السادسة “موسى” – عليه السلام- وفى السماء السابعة “إبراهيم” أبا الأنبياء- عليه السلام .

ثم ارتقى فوق السماوات العلا لمناجاة ربه ، وهذه مكانة لم يبلغها نبي ولا رسول ولا ملك من الملائكة ، وفى هذا اللقاء فرضت …

يتبع بإذن الله …. صلى الله عليه وسلم